- 천자天子의 위엄

황제皇帝는 고려高麗의 주인이었습니다. 그렇기에 귀족을 포함한 다른 신분은 감히 넘볼 수 없는 위엄을 보여야 했습니다. 동시에 음양오행陰陽五行에서 중앙을 관장하는 자였기에 오방五方 중 중앙을 상징하는 황黃을 담당했습니다. 그렇기에 오로지 황제皇帝만이 금빛으로 빛나는 황색黃色을 옷으로 입을 수 있었으며, 각종 의례와 행사에 화려하고 아름다운 옷으로 천자天子의 위엄을 보였습니다. 그만큼 각종 행사에 알맞으며 다른 누군가와도 뚜렷하게 구분되는 황제皇帝의 옷이 존재했습니다.
- 황제皇帝의 제복祭服

황제皇帝에게 가장 중요한 옷은 천자天子임을 공공연하게 밝히는 제사祭祀 때 입는 제복祭服이었습니다. 보통 황제의 옷으로 잘 알려진 제복祭服은 천단天壇에서 열리는 제사祭祀나 태묘太廟에서 행하는 행사에 입는 옷으로 우리가 잘 아는 면류관冕旒冠에 곤복衮服을 입은 모습이었습니다.

면류관冕旒冠은 면관冕冠이라고 불리는 모자인데 진시황의 이미지에 떠오르는 모자이지요. 관 위에 넓은 판이 있고 앞뒤로 구슬이 꾀어져 있는 줄이 달려있는 관입니다. 이 구슬 줄의 갯수에 따라 명칭이 달라지는데, 줄이 9개면 구류면관九旒冕冠, 줄이 7개면 칠류면관七旒冕冠으로 불렸습니다. 고려高麗는 황제皇帝가 새로 즉위할 때마다 요遼나 송宋에서 선사한 면류관冕旒冠을 사용했기에 어느 황제皇帝는 구류면관九旒冕冠을 쓰고 어느 황제皇帝는 칠류면관七旒冕冠을 쓰는 등 달랐습니다. 또한 제사 때 신하들도 면류관冕旒冠을 착모했는데, 당연히 황제皇帝의 것보다 구슬 줄의 수가 적었습니다. 이 구슬 수는 황제皇帝가 직접 지정했기에 이마저 시기마다 다 다릅니다.

옷은 곤복袞服을 입었는데, 그 중 상의로 중단中單이라는 흰 옷을 입고 그 위에 겉옷으로 검은 바탕에 각종 상징을 그려넣은 장복章服을 입었습니다. 이 때 장복章服의 구분은 손이 있는 소매 부분에 군왕의 덕목을 상징하는 장문章文을 몇개 그러넣냐로 구분했습니다. 장문章文의 종류는 광휘를 상징하는 불꽃, 문체의 아름다움을 상징하는 꿩, 효를 상징하는 종이 이 세가지로 이를 각각 조합해 소매에 수놓는데, 장문章文이 7개면 칠장복七章服이라 불리고 9개면 구장복九章服이라 불렸습니다. 건국 초기에는 중화 황제가 입던 십이장복十二章服을 입었으나, 송宋과 외교를 하며 9개인 구장복九章服을 입어 외왕내제를 따랐습니다.

그리고 주례周禮에 따라 허리 아래에 더 많은 장신구를 추가했습니다. 허리에는 하의를 고정하기 위해 붉은 비단으로 만든 대대大帶를 두르고 그 위에 옥으로 만든 옥대玉帶를 차 황제皇帝임을 신하들 앞에서 보여줬습니다. 그리고 허리띠 아래로 붉은 치마인 훈상纁裳을 입고 앞에 붉은 천인 폐슬蔽膝을 달았습니다. 폐슬蔽膝은 황권을 상징하는 그림을 수놓았는데 주로 도끼나 불, 용 등의 모양을 세겨넣었습니다. 허리 양 옆에는 패옥佩玉이라는 장신구를 달아 걸을 때 옥들이 부딫히며 짤랑 소리를 내게 했고 엉덩이 부분에는 후수後綬라는 오색찬란한 실을 달았습니다.

이렇게 복잡한 옷을 입은 황제皇帝는 붉은 비단 버선인 적말赤襪을 신고 붉은 신발인 적석赤舃을 신었습니다. 그리고 손에는 백옥이나 청옥을 깎아 만든 규圭를 들고 제의를 진행했습니다. 이렇게 복잡한 옷을 입은 황제皇帝는 신중하고 낮으며 느리지만 무거운 걸음을 옮기며 하늘의 아들임을 신하들 앞에서 시각적으로 선포하며 위엄을 보였습니다.
- 조회나 축제에 입은 조복朝服

하늘의 아들로서 하늘에 제사를 지내는 천제天祭나 새로 등극하는 등극례登極禮에 제복祭服을 입었다면, 신하들과 논의하는 조회朝會나 팔관회八關會 같은 행사에는 조복朝服을 입었습니다. 특히 국가 차원에서 행하는 불교나 도교 의례에 황제皇帝가 주로 입은 옷이었습니다.

이 때 황제皇帝와 백관은 금칠을 한 관모를 착모했는데, 황제는 줄이 12개로 세겨져 있으며 12개의 진주 구슬을 단 통천관通天冠을 착모했습니다. 그리고 진한 붉은색을 바탕색으로 하며 소매에 검은 줄이 달린 강사포絳紗袍를 상의로 입고 하의로 붉은 치마인 상裳을 입었습니다. 그리고 허리에 옥대玉帶와 대대大帶를 찬 뒤 폐슬蔽膝과 패옥佩玉으로 장식했습니다. 버선과 신발은 동일하게 붉은 버선과 신발로 입었으며 청옥규靑玉圭를 손에 들고 목에 방심곡령方心曲領을 달았습니다. 방심곡령方心曲領은 천원지방天圓地方을 상징하는 장식입니다.
- 송宋의 사신을 접객하는데 사용한 공복公僕

고려高麗는 탐라耽羅와 여진女眞에게는 스스로를 천자국天子國이라 소개하지만 송宋에게는 스스로를 제후국諸侯國으로 부른 외왕내제를 실천한 국가였습니다. 그렇기에 송宋의 황제皇帝 앞에서 고려高麗의 군주는 제후왕諸侯王으로 신하였습니다. 그렇기에 송宋의 사신 앞에서는 신하의 옷을 입고 예를 갖춰 맞이했습니다. 이 때 입은 옷은 공복公僕으로 뿔이 좌우로 곧게 뻗은 전각복두展脚幞頭를 쓰고 자주색 바탕에 문양을 수놓은 단령인 자라공복紫羅公服을 입은 뒤 상아홀象牙笏을 손에 쥐고 사신을 맞이했습니다. 이는 고려도경高麗圖經에 그대로 적혀있지요. 대신 그래도 한 나라의 군주이기에 허리띠는 옥대玉帶를 찼습니다.
- 평상시에 입은 상복常服

황제皇帝는 송宋의 사신을 맞이할 때는 신하의 복식인 전각복두에 자라공복紫羅公服을 입었지만, 신하들과 제후국諸侯國에서 온 사신들 앞에서는 천자天子의 모습을 보여야 했습니다. 그래서 그 때는 상복常服이라는 다른 옷을 입고 그들을 맞이했습니다. 황제皇帝가 평소의 업무에 입은 상복常服을 고려도경高麗圖經에서는 오사고모烏紗高帽를 쓰고 담황포淡黃袍를 입으며 자라늑건紫羅勒巾을 둘렀다고 기록했습니다.

그래서 이게 정확히 어떤 옷인지 기록이나 유구가 없어 정확한 생김새는 모릅니다. 하지만 학자들은 후당後唐과 송宋의 사례와 비교하면서 모습을 추정했는데, 오사고모烏紗高帽는 높은 모자라는 뜻이기에 오대십국시대에 등장한 절각복두折脚幞頭를 의미하는 것으로 봤습니다. 중국에서는 송宋 때까지 있던 절각복두折脚幞頭가 명 때 익선관翼善冠으로 발전하기에 고려高麗의 오사고모烏紗高帽도 절각복두折脚幞頭 형태였을 것으로 추정합니다.

담황포淡黃袍는 황금빛 옷이기에 상대적으로 쉽지요. 그리고 그 안에는 붉은색이 강한 적포赤袍를 입었는데, 군주의 상징이었습니다. 버선도 마찬가지로 붉은 적말赤襪을 신었고요. 자라늑건紫羅勒巾은 자주색 빛이 도는 비단 허리띠인데, 띠 사이에 금실과 푸른 실로 화려하게 수를 놓았다고 하는군요. 하지만 자라늑건紫羅勒巾은 잘 보이지 않을 겁니다. 자라늑건紫羅勒巾은 대대大帶로 그 위에 붉은 가죽에 금金과 옥玉을 장식으로 단 옥대玉帶를 둘렀기에 실제로 보이는 건 옥대玉帶이지요. 신발은 따로 묘사가 없지만 신하들처럼 검은 가죽을 두르고 밑창을 나무로 만든 목화木靴를 신었을 것입니다.

헌데 고려사高麗史 여복지輿服志에는 황제皇帝가 자황포柘黃袍를 입었다고 기록되어 있습니다. 자황포柘黃袍는 붉은색과 노란색이 합쳐 주황색에 가까운 색감의 옷이지요. 이런 색감의 옷 역시 중국의 황제皇帝들이 즐겨 입은 옷입니다. 그래서 고려高麗의 황제皇帝도 자황포柘黃袍와 담황포淡黃袍를 번갈아 입었을 것으로 추정됩니다.
- 휴식을 취할 때 입은 연복燕服

아무리 위엄을 보여야 하는 황제皇帝라지만 잠을 자거나 잠깐 쉴 때 상복常服을 입을 수는 없는 노릇이었습니다. 엄연히 공식 자리에서 입는 옷이기에 매일 갈아 입어야 하고 더러워지면 안되는 중요한 옷이었기 때문입니다. 그래서 황제皇帝는 잠깐 휴식을 취하거나, 가족과 모임을 하거나, 잠을 잘 때는 편안한 옷인 연복燕服을 입었습니다. 고려도경高麗圖經에서는 연복의 모습을 평민들처럼 조건皁巾에 백저포白紵布를 입었다고 하는데, 이는 검은 문라건文羅巾에 흰 백저포白紵布를 입었다는 뜻입니다. 다만 드라마 <고려거란전쟁>에서는 자색紫色의 옷으로 묘사했더라고요.

시청자들에게 황제皇帝가 누군지 명확히 보여주기 위한 연출임과 동시에 평상시라지만 그래도 신하를 만나는 자리일 때는 황제皇帝를 상징하는 자주색 옷을 입지 않았을까하는 추측이 들어간 것 같아요. 드라마를 보면 그 외에도 다양한 색상의 연복燕服을 입더라고요. 황제皇帝도 사람인데 완전히 흰 연복燕服은 잠을 잘 때 입고 나머지는 그 날 마음에 드는 걸로 입었겠지요.
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